azerbaycan gencleri

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: اجتماعی و... ، مقالات ، مناسبتها ، شخصیتها ، زبان و فرهنگ ،

کنفرانس کلید گفتگو و همکاری جنبشهای دموکراتیک در ایران روزهای ۲۹ و ۳۰ ژوئن ۲۰۱۰ ٬ شهر رم و پارلمان ایتالیا میزبان شرکت کنندگان کنفرانس دو روزه «کلید گفتگو و همکاری جنبشهای دموکراتیک در ایران» بود که توسط سازمان ملتهای بدون نماینده (یو ان پی او) با همکاری حزب رادیکال ضد خشونت ایتالیا ترتیب داده شده بود. این همایش دو روزه٬ سناتورها٬ نمایندگان پارلمان ایتالیا و نمایندگانی

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: اجتماعی و... ، مقالات ، مناسبتها ،

در حالی كه كارشناسان و مسؤولان پیشتر نسبت به بحرانی شدن وضعیت دریاچه ارومیه هشدار داده بودند، معاون محیط طبیعی و تنوع زیستی سازمان حفاظت محیط زیست از تبدیل شدن 150 هکتار از اراضی حاشیه‌ای این دریاچه به شوره‌زار خبرداد.

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، اجتماعی و... ، زبان و فرهنگ ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،

در طول تاریخ آذربایجان مهد حرکات روشنفکری و آزادیخواهی بوده است، در اعصار گذشته قیام بابک خرمدین در آذربایجان مهمترین قیام آذربایجانی ها علیه اشغالگران سرزمین خویش بود که با خیانت های افشین - سردار خودفروش ایرانی- با شکست مواجه شد. هم اکنون نیز بعد از 1200 سال، این قیام به عنوان سمبل حرکت مدرن آزادیخواهی مردم آذربایجان انتخاب شده است و همه ساله دهها هزار نفر از مردم آزادیخواه آذربایجان در روز تولد این قهرمان ملی در هفته دوم تیرماه با وجود محدودیت های پلیسی و مشقت های فراوان در قلعه باقی مانده از او بر فراز کوه های قاراداغ حاضر شده و خواسته های به حق خود را به گوش جهانیان میرسانند.

از حرکات معاصر آذربایجان می توان به انقلاب با شکوه مشروطه اشاره کرد که حرکتی بسیار مترقی در آن زمان محسوب می شد. ارمغان آن نیز اولین قانون اساسی مشروطه ایران بود یکی از اصول آن انجمن های ایالتی و ولایتی در کنار مجلس شورا می باشد. طبق این اصل مترقی هر ایالتی مجلسی را بر می گزیند که علاوه بر اداره امور محلی هر ایالت قدرت کنترل حکومت مرکزی را نیز داشت تا بدینگونه قدرت استبداد مهارتر شود. ستارخان قهرمان آذربایجانی این انقلاب ، توسط غیر آذربایجانی هایی مقیم مرکز (ارمنی ها و بختیاری ها) که انقلاب را به نفع خود مصادره کرده بودند در پارک اتابک تهران محاصره و شهید شد.

شیخ محمد خیابانی از مبارزین و مدافعین انقلاب مشروطه، مؤسس فرقه دموکرات (اول) و مدیر روزنامه تجدد در تبریز بود. او با تأسیس فرقه دموکرات و دولت ملی آزادیستان (1920) در آذربایجان انقلابی فکری و سیاسی را در آذربایجان رهبری می کرد. او که آرمان های انقلاب مشروطه را در ایران شکست خورده و مجلس شورا و انجمن های ایالتی را تعطیل شده می دید و از طرفی نیز شاهد فروش ایران به بیگانگان توسط دولت مردانی چون وثوق الدوله (غیر آذربایجانی) بود، به امید نجات کل ایران حرکت آزادیخواهی خود را از آذربایجان شروع کرد. او در مدت شش ماه حکومت ملی علاوه بر احیای انجمن های ایالتی و ولایتی، تحولات فرهنگی و اجتماعی بسیاری را در آذربایجان آغاز نمود. افسوس که دولت مرکزی تاب و توان دیدن آزادی و سربلندی ملت آذربایجان را نداشت. روحانی روشنفکر آذربایجانی با کودتای خونین مخبرالسلطنه وکیل تهران کشته می شود و جسد مثله شده او را به خدمت وی می برند.

با سرکار آمدن رضا شاه بعد از کودتای 1299 ه.ش (1920 میلادی)، ارتشی بیسوادی که از طرف انگلیس به سلطنت گمارده شد، حکومت مرکزی بر استبداد خود افزود و باقی مانده دستاوردهای انقلاب مشروطه نیز تعطیل گشت. در طول 20 سال حکومت وی تا 1940 که قوای ایران توسط متفقین اشغال شد آذربایجانی ها علاوه بر ظلم معمول حکومت مرکزی باید ظلم مضاعف ناشی از تبعیضات قومی و ملی را نیز تحمل می کردند که شرح آنها قبلاً نوشته شد. در محدوده 1320 تا 1324 در اثنای اشغال ایران توسط متفقین و ضعف حکومت مرکزی ایران، نشریات و حرکات روشنفکری آذربایجانی فرصت اندکی یافتند نفسی تازه کنند. بالاخره در سال 1324 حرکت آزادیخواهی ملت آذربایجان که از ظلم رژیم رضاخانی جانشان به لب رسیده بود، از زیر خاکسترها بار دیگر بیرون آمد و حکومت یکساله ملی در آذربایجان به رهبری سید جعفر پیشه وری در آذربایجان برقرار شد. این حکومت خود مختار از 21 آذر 1324 تا 21 آذر 1325 در آذربایجان حاکم بود و بالاخره با توطئه حکومت مرکزی به گونه ای وحشیانه سرکوب گشت. به خاطره اهمیت تاریخی این دوران در مبحث بعدی اندکی بیشتر این دوران را مرور خواهیم کرد.

با اشغال آذربایجان توسط قوای محمدرضاشاه و تثبیت اقتدار وی با کودتای 1332 این شاه جوان ستم های پدرش به آذربایجان و دیگر ملت های غیرفارس را با شدت بیشتری ادامه داد. فشار و خفقان ملی بیشتر شد و هر کسی صحبت از زبان مادری ترکی می کرد به اتهام داشتن مرام کمونیسم تحت تعقیب و شکنجه قرار می گرفت. از چاپ هر گونه کتاب و اثر ترکی جلوگیری می شد و حتی در شهرهای مرزی آذربایجان، پخش موسیقی و ترانه ترکی هم ممنوع بود. این فشار های مضاعف برملت ترک آذربایجان، بعد از گذشت 32 سال، آذربایجان را به یکی از کانون های فعال انقلابی دیگر علیه ظلم و جور دیکتاتورهای تهران مبدل ساخت. مردم آذربایجان همگام با دیگر ملت های ایرانی برای پایان دادن به ظلم و جور 57 سال حکومت دیکتاتوری رژیم پهلوی در قالب انفلاب اسلامی قیام کردند.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،


 

منابع آشوری نشانگر آن است كه نطفه دولت اورارتو در ابتدا در اوایل سده ی 12 قبل از میلاد در مناطق شرقی كوه آغری ( آرارات)٬ در اطراف دریاچه گویچه ( سئوان ) در ارمنستان كنونی بسته شد. این دولت به همت قبایل اورارت شكل گرفته و بعدها با اتحاد اقوام هوری و سایبر دولت مقتدر اورارتو تشكیل شد. پایتخت آنها در ابتدا شهر آرزاسكون بود ولی بعدها ساردوی اول آن را به شهر هوری و آرمن نشین توشپا در كنار دریاچه وان انتقال داد.
ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،


 

قوتتی ها همزمان با لولوبی ها در شمال و شمال شرق آنها یعنی در قسمت اعظم آذربایجان و شرق كردستان كنونی (كردستان بخشی از آذربایجان باستانی بود) زندگی میكردند. بنا به اسناد اككدی نارام سوئن نوه سارگون در اواخر عمرش بعد از شكست دادن لولوبی ها به قوتتی ها حمله كرد ولی ائنریدا وازیر Enridavazir شاه قوتتی ها شكست سختی به او داد و نارام سوئن در آن جنگ كشته شد. بعد از این پیروزی ائنریدا وازیر Enridavazir به اككد حمله كرد ( در سال 2201 ق م ). یاكوبسون Jakobsson سومر شناس دانماركی در این باره مینویسد: ائنریدا وزیر شاه قوتتی ها به بین النهرین لشكرکشی كرده و نیپور شهر مقدس سومریان را گرفت و كاتبان انجا را مجبور به نوشتن كتیبه ای برای خودش كرد ( منبع 1 ). جنگ بین قوتتی ها و اككد-سومر بیش از 20 سال طول كشید و با پیروزی كامل ائلولومئش شاه قوتتی ها در سال 2176 ق م همه بین النهرین تحت حاكمیت قوتتی ها در امد. قوتتی ها توانستند 91 سال بر بین النهرین حكومت كنند. حاكمیت قوتتی ها در اككد-سومر 91 سال طول كشید و در آن مدت قوتتی ها توانستند آرامش و امنیت را در انجا حاكم كرده و جو مساعدتری را برای رشد و ترقی علم و هنر در بین النهرین ایجاد كردند ( منبع 1 ).
ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،

 

تاریخ دانان زیادی همچون، هنری فیلد، آرتور كسیت، چارلز بارنی و غیره سرزمین آذربایجان را مهد تمدن بشری و سرزمین ظهور انسان متفكر میدانند. این سرزمین پرآب و حاصلخیز از هزاران سال پیش مسكن انسانها بوده است و همواره مهاجرین جدید را نیز به خود جذب كرده است. در كاوشگری هایی كه در گنجه، نخجوان و آستارا انجام شده وسایل زیاد كشاورزی و ظروف سنگی از دوران سنگی به دست آمده است. آثار باستانی كه در"قوبوستان" در آذربایجان شمالی در نزدیكی باكو در سواحل خزر پیدا شده است مربوط به 13000 سال قبل از میلاد میباشند.

علاوه بر آثار تاریخی زیادی كه در آنجا پیدا شده ( سلاح، لوحه های سنگی، وسایل زندگی و ... ) تكه سنگهای بزرگی نیز در آنجا وجود دارد كه اشكال مختلفی بر آنها حك شده است. این حكاكی ها عبارتند از اشكال حیوانات مختلف، رقص دسته جمعی، قایق و غیره و در نوع خود بی نظیر میباشد. خیلی از دانشمندان از جمله پروفسور Thor Heredal باستان شناس نروژی اشكال حك شده قایق و كشتی را در قوبوستان عین شكلهای سومری می باشند و ارتباط بین مردم ساكن آنجا ها را با هم ثابت كرده و شكل قایقها در قوبوستان را قدیمی ترین شكل پیدا شده قایق در دنیا میدانند ( منبع 1 ).

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: اجتماعی و... ، مقالات ، زبان و فرهنگ ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،


ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،

 

بر اساس آثار باقی مانده از كاسسی ها و تمدن های همزمان با آنها، كاسسی ها از حداقل 3000 سال قبل از میلاد در ولایت كنونی لرستان ساكن بوده و به شغل دامداری و پرورش اسب مشغول بودند. كاسسی ها در اوایل هزاره دوم قبل از میلاد موفق شدند دولت مقتدری را تشكیل دهند.
ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ، اجتماعی و... ،

آیا می دانید که آذربایجان زادگاه اولین چاپخانه، ترجمه اولین کتب خارجی، نخستین رمان، ادبیات کودک، نخستین کتابخانه عمومی، اولین شعر نو، اولین سینما، اولین نمایشنامه و تئاتر، اولین عکاسی، نخستین دانشگاه پزشکی، اولین دانشکده پرستاری و مامایی، نخستین کارخانه ها، نخستین انجمن زنان و اولین حق رأی به زنان، نخستین شهرداری، آموزش و پرورش نوین، نخستین مدرسه کرو لال ها، اولین مدرسه نابینایان، نخستین کودکستان و ... در ایران بوده است؟ شاید انتخاب تبریز به عنوان یک ولیعهدنشین در زمان قاجاریه نیز به خاطر همین پتانسیل استثنایی ملت آذربایجان بود ( منبع 11 ).

مؤسس اولین مدرسه به سبک نوین در ایران، میرزاحسن خان رشدیه بود که در همین راستا کتابی به اسم "وطن دیلی" نوشت که در سال 1312 قمری در تبریز چاپ شده است. ایرانی ها و بخصوص هموطنان فارس زبانمان رشد و گسترش زبان فارسی را نیز مدیون حکومت های ترک هستند ( منبع 12و13 ).

سرزمین آذربایجان، دانشمندانی چون پروفسور لطفی زاده واضع تئوری فازی، پروفسور حسین جوان از مخترعین لیزر، پروفسور جواد هیئت و پروفسور یحیی عدل از پیشگامان جراحی مدرن در ایران، پروفسور هشترودی را به جامعه علم و دانش معرفی کرده است. از مورخین و ادبیات شناسان معاصر ملی ترک نظیر پروفسور جواد هیئت، پروفسور ذهتابی، رحیم رئیس نیا، صمد سرداری نیا و ... نیز نام بردن لازم است.

آذربایجان مهد انقلاب مشروطه نیز بوده است که در زمان خود حرکتی بسیار مترقی محسوب می شد. حرکات آزادی خواهانه ای دیگر چون قیام شیخ محمد خیابانی، حکومت 21 آذر 1324 نیز از سرزمین آذربایجان برخواسته است. آذربایجانی ها در انقلاب اسلامی نیز بین ملت های ایران پیشرو بودند. آذربایجانی ها در اکثر جنگ های بین ایران و كشورهای دیگر چون جنگ چالدران، جنگ های ایران و روسیه پرچم دار جبهه بودند. در جنگ ایران و عراق نیز با همت لشکر عاشورای آذربایجان و اعطای شهدای فراوان بود که شهرهای خوزستان از دست بعثیان خارج شد.

آذربایجانی ها علاوه بر پرچمداری حرکات و نهضت های روشنفکری و آزادی خواهی در ایران و دلاوری و فداکاری در جبهه های جنگ، در صحنه های ورزشی نیز همیشه برای ایران افتخارآفرینی کرده اند. اما افسوس از ذره ای قدردانی!. متأسفانه در ایران با تلفیقی سیاستمدارانه، ترکان مردمانی سخت کوش معرفی می شوند که خانم هایشان دست پخت خوبی دارند! و نقش بنیادین آذربایجانی ها در جریانات روشنفکری، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی به عمد فراموش می گردد.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: اجتماعی و... ، مقالات ، زبان و فرهنگ ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،

ما ترکان نه تنها همچون قارچهای یکروزه در ایران جوانه نزده ایم، بلکه ملتی با بیش از 27 میلیون جمعیت و ریشه ای چندین هزار ساله در منطقه سکونت خود هستیم. ما صاحب زبانی قدرتمند و زیبا و فرهنگ و ادبیاتی بسیار غنی هستیم که پشتوانه عظیمی برای ملت ما محسوب می شود.

اما دوباره به سئوالات اول نوشته برمی گردیم. چرا ما از هویت (کیملیک) و دارایی فرهنگی (وارلیق) خود بی خبر هستیم؟ و آنچه را از تاریخ ایران می دانیم اکثراً در جهت تحقیر ملت و فرهنگمان است؟ جواب را باید در 80 سال سیستم حاکم شونیسم فارس که ارمغان رژیم پهلوی است جست. شونیسم یعنی اعتقاد به برتری نژادی و یا حقوقی ملتی بر ملت دیگر. با کنار رفتن قاجاریه یا آخرین حکومت ترک در ایران، رژیم نژادپرست پهلوی با نقاب وحدت ملی ولی دراصل برای خدمت به اربابان خارجی خود تمرکزگرایی (سانترالیسم) افراطی و یکسان سازی اجباری هویتی- فرهنگی کشور کثیرالملل ایران را در دستور کار خود قرار داد. طبق سیستم جدید شونیستی، ایران یعنی تنها سرزمین ملت فارس و دیگر ملت های ترک، کرد، عرب، بلوچ و ... باید از صحنه فرهنگی- سیاسی ایران محو می شدند. دلیل استعمارگران خارجی بخصوص انگلیس برای این سیاست نیز ایجاد قدرتی یکپارچه به عنوان سدی در مقابل رقیب استعماری روسیه (که به تازگی سیاستهای ضد سرمایه داری را نیز پیشه کرده بود) و ساده کردن بازی های استعماری خود در منطقه با جایگزینی یک مهره بجای چندین کانون قدرت ملی بود. البته دلایل دیگری نیز برای مبارزه با عنصر ترک نیز در این منطقه وجود داشت. اول خاطره تلخ اروپاییان از دولت مقتدر عثمانی و دیگری ترس از پیشرو بودن ملت ترک آذربایجان در حرکات روشنفکری و ضد استعماری بود، چرا که در آن زمان در نتیجه ارتباط زبانی ملت ترک آذربایجان با آزادیخواهان همزبان خود در آنسوی رود آراز و ترکیه دروازه ورود اندیشه های نو و آزادیخواهی به ایران بود.

این دوران مقارن بود با عصر نظریه های نژادپرستی به خصوص تئوری ساختگی نژاد برتر آریا در اروپا، که دستاویز استثمارگران شده بود. این تئوری های نژادپرستانه، ساخته و پرداخته اروپاییان، در ایران منبع الهام و تغذیه برای عده ای روشنفکر جیره خوار دربار پهلوی گشت تا با این رژیم در نابودی ملت های ایرانی غیر فارس همراه گردند. آنها برای نابودی دیگر ملت ها، یکسان سازی اجباری هویتی ملت ها را پیشه کرده و زبان و فرهنگ ملت ها را مورد حمله قرار دادند. حکومت مرکزی نابودی فرهنگی ملت ها را به نسل کشی ترجیح داد، هرچند که در مواردی نیز جنایت و خونریزی را نیز بر این ملت ها روا داشت.

فعالیت های شونیستی در این دوران عموماً در قالب ایده های پان ایرانیستی صورت می گرفت. پان ایرانیست ها طرفدار ایجاد ملت واحد ایرانی از طریق نابودی هویت ملت های غیر فارس و فارس سازی اجباری آنها هستند. از اینروست که پان ایرانیستها ( =شونیستها) به پان فارس نیز معروف گشته اند.

مرامنامه شونیسم فارس را میتوان در نژادپرستی آریایی، ترک ستیزی، عرب ستیزی، اسلام ستیزی، باستان گرایی و تبلیغ دین زرتشت خلاصه کرد. اگرچه جرقه های شونیسم فارس قبل از رژیم پهلوی و تحت تأثیر غربیان در ایران زده شده بود، ولی ارتقاء آن در حد یک سیاست حکومتی از زمان رضاخان شروع شد. از بنیانگذاران باستان گرایی و شونیسم آریایی نیز می توان از آخوندزاده، جلال الدین میرزای قاجار، میرزا ملکم خان و در نسل بعد، سیدحسن تقی زاده، کاظم زاده ایرانشهرتبریزی، محمودافشار، احمدکسروی، تقی ارانی، ملک الشعرای بهار، رضازاده شفق، محمد علی فروغی، جوادشیخ الاسلام زاده، یحیی ذکاء و ... نامبرد.

 

 

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، زبان و فرهنگ ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،

تئوری های مختلفی در مورد نحوه رواج زبان فارسی دری ( البته امروزه لهجه فارسی رایج در ایران را دیگر دری نمی نامند) در ایران موجود است. گفته میشود مبدأ زبان فارسی دری ماوراءالنهر بوده و زبان های منطقه سغد و خوارزم بستر این زبان محسوب می شوند. این زبان در قرن سوم هجری تحت حمایت سامانیان گسترش یافته و درقرون چهارم و پنجم به خراسان امروزی راه می یابد. فردوسی با صرف 30 سال به پیرایش و پالایش این زبان نورسیده می پردازد. فارسی دری با حمایت پادشاهان سلسله های ترک همچون غزنویان و سلجوقیان بتدریج در کل ایران رایج می شود و امواج آن در قرون ششم تا هشتم در شیراز با پدیداری شعرایی چون حافظ و سعدی پدیدار می گردد. در قرن پنجم هجری شاهد لغتنامه اسدی طوسی هستیم که برای تفهیم لغاتی که به همراه فارسی دری به ایران وارد شده است و معادل آنها در دیگر زبان های ایرانی وجود نداشته تدوین شده است. این موج به غرب ایران دو یا سه قرن دیرتر می رسد، به گونه ای که ناصرخسرو در سفرنامه خود اشاره صریح دارد که در تبریز قطران نام، شاعری را دیده که شعر نیکو می سروده ولی زبان فارسی نیک نمی دانسته ( منبع 30 ). البته بعضی از مورخین که بنیان تاریخ ایران را به دور از قصد و غرض و دیدگاه های نژادپرستی بررسی کرده اند، معتقدند که ارتباطی بین زبان پارسی امروزی و فارسی باستان یا زبانهای پهلوی وجود ندارد و زبان پارسی دری یا درباری، پرورش یافته دربار سامانیان می باشد( منبع 21 ).

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، زبان و فرهنگ ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ،

• زبان ترکی از طرف زبان شناشان به عنوان سومین زبان قانونمند و توانمند دنیا شناخته شده است و حتی یکی از تورکولوژهای بنام، زبان ترکی را اعجاز غیر بشری معرفی کرده است.

• زبان ترکی حدود 24000 فعل دارد که در فارسی بیش از 5000 نمی باشد.

• حدود 1650 لغت ترکی آذربایجانی شناخته شده است که برای آنها لغات مستقلی در فارسی نیست. مانند: یایخالاماق، یوبانماق، یودورتماق و ...( منبع 9 ).

• چند هزار لغت با ریشه ترکی در زبان فارسی موجود است که از این لغات بیش از 600 لغت جزء کلمات مصطلح و روزمره است، مانند: آقا، خانم، بابا، ماما، آبجی، داداش، دایی، بی بی، آتش، بشقاب، قابلمه، دولمه، سنجاق، اتاق، من، تخم، دوقلو، باتلاق، اجاق، آچار، آرزو، دگمه، تشک، فشنگ، توپ، قاچاق، گمرک، اتو، آذوقه، اردو، سوغات، اوستا، الک، النگو، آماج، ایل، بیزار، تپه، چکش، چماق، اردک، چوپان، چنگال، چپاول، چادر، باجه، بشکه، بقچه، چروک و ... ( منبع 28 ).

بیان حقیقت مزایای زبان ترکی نسبت به فارسی بر اساس دلایل علمی دلیل بر برتری ملت ترک بر فارس نمی شود و چنین منظوری نیز در این نوشته مد نظر نیست، بلکه هدف افشای حقایقی است که هشتاد سال مغرضانه جهت تحقیر و نابودی ملت ما کتمان و تحریف شده است.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، اجتماعی و... ، زبان و فرهنگ ،

از تبعیض ها و تحریف ها وتحقیرها هر چند خلاصه نوشتیم، اما هدف از این اقدامات چیست؟ البته همانطوریکه گفته شد هدف نهایی، استعمار ملت های ایرانی است و ابزار شونیسم نیز در راه رسیدن به این هدف آسیمیلاسیون یا حل کردن ملت های غیر فارس در داخل ملت فارس است. در این راه نیز زبان ما را هدف گرفتند. آنها می دانستند اگر زبان ما را نابود کنند ادبیات و تاریخ ما را نیز می توانند انکار کنند. آموزش و پرورش و انتشار کتاب و مجله به زبان مادریمان را محدود کردند و در نتیجه زبان ما محدود به مکالمات روزمره و سطحی شد. وقتی زبان نیز پشتوانه نوشتاری نداشته باشد و دایره استفاده از آن از مکالمات روزمره تجاوز نکند، کلمه ها فراموش شده و زبان فقیر می شود. این فقر نیز خبیثانه دستاویزی برای تحقیر افرادی (بخصوص نسل های جدید تر) می گردد که بی خبر از همه جا زبان مادری شان را از آنها مضایقه کرده اند! آنها متهم می شوند که شما زبانتان لهجه ای بیش نیست که ملغمه ای از زبان فارسی می باشد ! نه شاعر دارید و نه ادبیات! دو تا شاعر دارید آنهم شعر فارسی گفته اند ! اجدادتان نیز وحشیانی بوده اند که به ایران حمله کرده اند ! و بیچاره جوانی که خواندن و نوشتن به زبان مادری اش را نمی داند و نگذاشته اند تاریخ صحیح خود را بخواند و گوش او را با نژاد پاک آریا و زبان برتر فارسی کر کرده اند ، و تاکنون نامی از دده قورقورد و فضولی و نسیمی نشنیده است، شروع به باور کردن دروغ ها و تهمت های این مکاران نژادپرست می کند. جوک ها و تحقیر های گستاخانه نیز او را بیشتر دچار حس حقارت نموده و گاه کار به جایی می رسد که خود ناخواسته هم سوی سیستم شونیسمی گشته و هویت خود را انکار می کند. می گوید من آذری هستم نه ترک! از ترکی صحبت کردن می پرهیزد! لهجه ترکی خود را پنهان می کند! اسامی کوروش و داریوش را برای کودکان ترک خود انتخاب می کند! با کودکان خود فارسی سخن می گوید یعنی به زبانی که خود سخن گفتن به آن را درست بلد نیست! مهاجرت به تهران و بریدن از زادگاه خود، برای او تبدیل به آرزو می شود و در تهران نیز اگر بپرسی ترکی یا فارس می گوید پدر و مادرم ترک است ولی من بچه تهرانم! برای اینکه حساب خود را از ترک ها جدا بسازد، در تعریف جوک های ضد ترکی با جوکرها همگام می شود! او دیگر ترک نیست او آسیمیله شده و اختیارش در دست اربابان شونیست است!

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: مقالات ، تاریخ فراموش شده؟؟؟؟ ، زبان و فرهنگ ،

سومرها به عنوان بانیان تمدن بشری، خدمات زیادی را به
بشریت کرده اند. از جمله کارهای مهمی که سومریان برای بشریت کرده اند:

آفریدن قانون و اولین بانیان حقوق بشر، اداره جامعه بر اساس قانون، اختراع چرخ،
پایه و اساس علوم و صنایع مختلف را گذاشتند که بعدا توسط دیگران تکامل پیدا کرد،
پایه و اساس شیمی، ریاضیات، داروشناسی و ... 

تقسیم هر شبانه روز به 24 ساعت و هر ساعت به 60 دقیقه و هر دقیقه به 60 ثانیه، کشف
و به کار گرفتن انواع فلزات، اشعار و داستانهای سومر که از لوحه های سومری بازخوانی
شده، نشان میدهد که پایه ادبیات را نیز آنها گذاشتند.

ادامه مطلب

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

نویسنده : azerbaycan(mianali(
ارسال شده در: اجتماعی و... ، زبان و فرهنگ ، مقالات ،

زبان های اورال- آلتاییک مانند ترکی با مشخصات زیر از زبان های هند و اروپایی نظیر زبان فارسی متمایز می شوند( منابع 5و9 ) :
1. در بین صداهای کلمات، هم آهنگی اصوات موجود است.
2. در این زبان ها جنس و حرف تعریف موجود نیست.
3. صرف بوسیله اضافه کردن پسوند انجام می شود: آپار + دیم، آپار + دین، ...
4. در صرف اسماء پسوند ملکی بکار می رود: آپار + دیغیم.
5. اشکال افعال غنی و متنوع است.
6. حرف جر بعد از کلمه می آید: ائودن = از خانه.
7. صفات قبل از اسماء می آیند: گوزل قیز.
8. بعد از اعداد علامت جمع بکار نمی رود.
9. مقایسه با مفعولٌ منه انجام می گیرد: من دن اوجا.
10. برای فعل معین بجای داشتن از فعل بودن ( ایمک) استفاده می شود.
11. پسوند سئوال موجود است: گلدین می؟
12. بجای حرف ربط از اشکال فعل استفاده میشود: گئتدییم یئر = جایی که رفتم- که به غلط بعضاً می گوییم: او یئر کی گئتدیم.

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -



تعداد کل صفحات : 3 1 2 3